Мы ставим памятники собственной глупости

Большинство членов муниципального совета Кишинева считают, что памятник Героям-комсомольцам следует перенести на территорию "Молдэкспо". Саму же процедуру планировалось осуществить после переименования бульвара Возрождения в улицу Григоре Виеру, что не так давно было "успешно" проделано. Возникло ощущение, что с приходом новой власти в стране изобретают "особую" государственную этику, отличающуюся от общепринятых мировых стандартов: в молодых демократических государствах, словно бы соревнуясь, стремятся уничтожить народную память. Но как жить там, где со скрижалей истории стирают жизни, поиски, надежды, труд и славу своих отцов, матерей, дедов — и все лишь во имя сиюминутных интересов отдельных политиков, выбравших своей родиной соседнее государство?!

А помирать нам рановато...

Право, натянуто выглядит аргумент муниципального советника Олега Чернея, что "памятник комсомольцам никак не гармонирует с новым названием бульвара". Вполне возможно, и следует преобразить сам бульвар, неотъемлемой частью которого уже давно являются "Комсомольцы", однако этот вопрос требует более детального рассмотрения и должен быть отдан на суд общественности. Представим, что будет, если очередная власть в стране каждый раз будет сметать с лица земли все, что делалось предыдущими поколениями. Сомнительно, чтобы такая тактика и стратегия понравилась демократической Европе, куда так стремятся новые лидеры.

К счастью, единодушия по вопросу "Комсомольцев" в мунсовете не наблюдалось.

"Решение снести памятник - не от большого ума, - считает муниципальный советник Валерий Клименко. - Это варварство не только с общечеловеческой точки зрения, но и с точки зрения гуманитарного права".

Политик подчеркнул, что хотя сам и не является сторонником идеологии, к которой относится комсомольское движение, однако перед историей все должны быть равны, и стремление уничтожить увековеченную память об историческом прошлом не заслуживает никакой другой реакции, кроме порицания.

К счастью, "Комсомольцы" числятся на балансе Минкультуры и внесены в Реестр памятников национального значения, иначе об их переносе могли и вовсе не заботиться: просто разобрали бы и увезли с глаз долой.

"Глупо бороться с историей, - считает экс-президент Молдовы Петр Лучинский. - В мою бытность главой государства далеко не от одной тысячи человек поступали требования снести тот или иной памятник, который, якобы, напоминал о "тоталитарном прошлом", но ни один монумент не постигла эта участь. Памятник комсомольцам так же, как конная статуя Котовского, имеет очень высокую ценность для молдавской культуры.

Похожего мнения придерживается Демократическая партия Молдовы. "Мы должны сохранить памятник Героям-комсомольцам на том месте и в том виде, в каком он был установлен", - говорится в заявлении ДПМ.

"Сам Виеру, думаю, был бы против такого подхода к увековечиванию его имени, - считает почетный председатель этой партии Думитру Дьяков. - Почему-то никто не сносит памятник Ленину в Швейцарии или Париже".

"Переписывание истории по инициативе политических лидеров свидетельствует об отсутствии у них элементарной политической культуры", - заявили в молодежном крыле партии "Единая Молдова". То же касается и постоянного изменения Конституции, основного Закона страны, по прихоти одного человека. Вот это как раз и пахнет тоталитаризмом, но в нынешние времена его не там ищут.

По словам председателя СДП Дмитрия Брагиша, подобная "война с историей" еще больше усугубит сложившуюся в республике ситуацию. "Мы стреляем в прошлое из ружья, а будущее за это выстрелит в нас из пушки", - считает политик.

"Решение убрать "Комсомольцев" является незаконным. Это провокация, направленная на раскол нашего общества", - заметила депутат парламента Инна Шупак.

Отвлекать население от реальных проблем и уводить их внимание к вопросам, уже получившим свой ответ у человечества, всегда было дурным тоном любой власти. Но сегодня, как и 20 лет назад, нас заставляют забыть о сотнях страниц героического прошлого в угоду новым политическим веяниям и амбициям некоторых представителей власти.

Уже давно известно, что узурпаторство, насилие, нетерпимость к другому мнению всегда были факторами, против которых боролись демократы. И как же нынешние власти, выступающие с политической риторикой о своей самой демократической демократии вcех времен и народов, могли поднять такой вопрос?

Травля автора продолжается

Скульптурная составляющая "Комсомольцев" - это творение Лазаря Дубиновского, одного из столпов молдавского искусства второй половины прошлого столетия. Это далеко не первый случай, когда работы мастера, ставшие достоянием Кишинева и народа, незаслуженно предают забвению в силу политических соображений.

Так, в конце 80-х с фронтона Театра им. Эминеску исчез барельеф "Мастерство Молдовы". Памятник Марксу и Энгельсу, установленный перед нынешним зданием парламента, был полностью разрушен во время одной из демонстраций в августе 1991 года. Без вести пропал бюст Максима Горького, находившийся ранее в сквере между Театром им. Эминеску и Органным залом. Также с Центрального, "Армянского" кладбища при неизвестных обстоятельствах исчезли надгробные памятники жене скульптора и самому Дубиновскому. Создается впечатление, что многолетняя охота на наследие маэстро как на "свидетельства тоталитаризма" получила продолжение.

Странно, а в Европе, например, с памятниками не воюют. Не было слышно, чтобы во Франции уничтожили памятник Наполеону, который был далеко не святым. Был ли уничтожен во Франции хоть один памятник какому-либо деятелю Великой французской революции, которого не любил тот или иной президент страны? А ведь революция эта, равно как и любая другая, делалась далеко не в белых перчатках.

С одной стороны, творец, выполняющий госзаказ, изначально становится заложником смены политической обстановки. Подтверждений этому масса, включая такие примеры, как отношение к работам великого Микеланджело. Но когда речь идет о произведениях искусства, о нашей, если угодно, общей исторической памяти, вопросы "угодности" и "неугодности" должны отходить на второй план, иначе единственным памятником, который останется, будет памятник нашей собственной глупости.

Скорее всего, нынешняя власть считает более достойной в свете сложившихся реалий установить памятник "жертвам событий 7 апреля". Их не смущает, что это явление в новейшей истории республики, мягко говоря, еще не до конца осмыслено исторически, и далеко не все точки над "i" расставлены, и общество восприняло их абсолютно неоднозначно. Активная попытка предания забвению одних исторических фактов под предлогом принадлежности их к устаревшей и враждебной идеологи и, вместе с этим, возвышение других, отдает в реалиях общества XXI века, как минимум, субъективизмом.

"Румынские" коассики , никогда не писавшие по-румынски

В свете обсуждения вопроса о демонтаже "Комсомольцев", в числе предложений прозвучала и идея установить на его месте памятник Виеру. Но, к счастью благодарных потомков, в Кишиневе есть Аллея классиков. Которую, кстати, в последнее время в не особо официальных документах, таких, например, как пресс-релизы столичной примэрии, называют не иначе как "Аллеей румынских классиков".

С исторической и культурологической точки зрения - это абсурд. Некоторые из видных литературных деятелей, чьи бюсты установлены в центральном парке, мало того, что никогда не считали себя румынами, к тому же, никогда ни по-румынски, ни по-молдавски не писали.

Николай Гаврилович Милеску-Спэтару, выходец из боярской семьи, российский дипломат, прославился путешествием в Китай, известен как автор исследовательских трудов в области религии, историографии и географии. Данных о прижизненных публикациях на румынском языке нет.

К несчастью, мы стали заложниками весьма распространенной на постсоветском пространстве "государственной" болезни - комплекса "малых народов". Оным страдают новые политические элиты в преимущественно небольших странах с пока еще незрелым демократическим институтом власти. Это государства, образовавшиеся после раскола империй и межгосударственных союзов, сравнительно недавно получившие независимость и в то же время находящиеся на стыке многих геополитических интересов. Но у молдавского народа нет причин комплексовать. Он не обделен ни умом, ни талантами, ни благодатной землей. Поэтому комплексы не у народа, а у некоторых политиков, попавших во власть предрассудков, навязанных снобистскими предрассудками и никоим образом не доказуемые с точки зрения мировой истории.

Они меняют названия улиц, делая это бездумно, - лишь бы не так, как было. В результате чего жители наших городов и сел даже не знают, чем прославился "известный" деятель, на улице имени которого им вдруг назначено жить. И если можно с натяжкой воспринять переименование бульвара Ренаштерий в бульвар Виеру, то желание новой власти поменять название улицы имени Сергея Лазо на "7 Апреля" выглядит, по меньшей мере, необдуманно. Лазо был героем и, прежде всего, сражался за свободу своего народа - такую, какой он ее видел. А стремление запечатлеть на городской карте память о недавних беспорядках представляет собой лихорадочную попытку как можно быстрее написать "новейшую историю Молдовы" по-своему, пока народ не разобрался, что к чему.

И ведь тех, кто спешит переделывать историю народа - тяжелую, непростую, яркую и достойную, - не волнует, что все равно - рано или поздно - ее напишут, опираясь на научные факты и документы - взвешено и аргументировано, без политического подтекста.

Николай КОСТЫРКИН.
ИА "Новости - Молдова"